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大力挖掘和弘揚傳統家風家訓——以績溪氏族家訓內容和功能為例

來源:績溪縣紀委監委    時間:2018/12/28    點擊數:27410 次

家風,是家族或家庭共同的思想信仰和言行風格,是世代所表現出的集體精神、集體素質、集體言行。家訓,亦稱家規、家范,是家庭運作和生活規則,用于約束規范全部家族成員,從而釀就內涵穩固的家風形態。家風家訓既有代代相傳的不變基因,又有順時應勢的創新發展,在文化傳承、社會建設、國家進步中發揮了重要作用。今年,我縣制定實施了“百村家風家訓引領工程”三年行動計劃,即從20182020年,選擇100個村作示范點,廣泛開展優秀家風家訓“出祠堂、掛廳堂、進學堂、入心堂”活動。目的就是通過家風家訓引領,使全縣民風更純樸、鄉風更文明、社會更和諧。下面就以績溪氏族家訓內容和功能為例,來談一談如何改進和創新家風家訓文化,實現創造性轉化。

一、傳統家訓的內容

績溪氏族家訓的內容,主要包括禮義廉恥、忠孝節義、修身持家、睦族弟長、勸學勤業、積德行善、息訟正業等等。從其教化功能的維度分析,則可歸結為“四個教化”:即信仰、美俗、勸業、禁誡。

    建立信仰、崇尚精神,是績溪氏族家訓的首要。中國文化傳統中的國家信仰(禮義廉恥)和理學追求,在家風家訓中得到了淋漓盡致的展示。汪氏家族八則“庭訓”極具代表性,其熔煉為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”,是鮮活的信仰教化傳統范式。

    忠孝節義、修身持家、睦族弟長、積德行善、息訟正業等美俗內容,是績溪氏族家訓的主體,目的在于構建村族運行的良好風俗,東關黃氏家訓所述“故和身為睦室之始,而合族乃明德之終,見人之善宜共成之,見人之惡宜共戒之”可資佐證。

    謀事創業,素為績溪氏族家訓的重點。以致積慶坊葛氏家族家訓提出,“是知上下四方皆男子之所,有事必須志氣寥廓,規模遠大,思欲做天地間無窮事業,則隨其所就,亦有可觀。”更值稱道的是,績溪氏族的勸業,是在讀書的最高前提下,始終把耕、賈、工的技藝傳承作為不懈追求。

禁誡教化,是績溪氏族家風家訓的有機構成。包括禁、誡、賞、罰,并昭示于規、訓、范、誡甚至家法條款中,通過懲戒約束使家訓入軌生效。

二、傳統家訓的功能 

績溪氏族家訓之功,以蒙養為基礎,配套定時定期習讀和宣講家訓等規制,形成人性根基教化、村社風尚養育、家族社會治理三大功能。

首先,其以家訓固有的親情化本色,高效率地對人性進行著教化和約束,滋養著中華文化傳統中的優秀民族品質。如,邵氏家族的“忠上”家訓,要求“隨分報國趨事,輸賦罔敢或后”;章氏家族的“禮義”家規,要求“子孫不論貧富,年六七歲,即令親師教以詩書,使知禮義。”這種家教和家訓,對于人性的形成起著扎根、打樁、壘基的作用。

    其次,族規、家規的大眾約束和族首、族會的監督調處,養育了村族風尚。既包括村社的公益、祀典、睦鄰、弟長、孝親、扶弱、互助、惠下(仆婢)等風尚,也包括林木禁伐、水體保潔、農事灌溉、生活取水、潔污用水等行為,還包括立繼、彰善、癉惡、勤業、嫁娶等規矩,自成體系,家喻戶曉,言傳身教。以致魚川耿氏族訓提出,“家族者,國家之籀體也。家族自治者,即國治之模型也”。

    再次,以“祠”為單元的治理,是傳統社會國家治理的主體之一,即“所謂家之事,宗為政是也”。邵氏宗譜載,“倘宗族有事,宜稟之宗長,會于宗祠,當興者,從公議行;設有忿爭,聽從處分,不可徑自告官,以傷祖宗一體之義”,明確了“告官”前的調處程序。這種治理功能,還涵蓋了國家信仰普及、忠義精神培育、規矩意識養成、禮儀風尚構建、災歉貧弱救濟等眾多任務。以致黃氏家族“附宗法”家訓云,“我黃氏之宗法一立,則能媲美古人矣,豈但可以風一姓而已哉?雖之天下,則未必無小補云”。

三、傳統家風家訓的現代性

    文化是不斷演進的,文化傳統因為演進而實現傳承。我們要用現代性的要求,改進和創新家風家訓文化,實現創造性轉化。

1、推廣普適家風價值

績溪氏族家訓的共性,表現為家國一體的家風傳統、自由規矩的家風理念、自強公義的家風根基三個方面,其在中華傳統文化中具有普適性。建設現代家風,需要吸取這種普適的家風文化精華。同時,要兼顧家訓的特殊性和當代性,特殊性是指家訓內容應直白敘事明理、避免抽象枯燥繁復,現代性是指家訓內容應對接當代國家信仰和社會發展需求。

2、借鑒弘揚家風文化

從文化傳統看,構建好的家風需要注重基礎家風、創業家風、精英家風。

    基礎家風,就是習近平強調的使得“千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點”的家風。傳統的基礎家風,主要內涵可濃縮為修齊仁德,內容豐富多彩、大眾普遍認同,也是現代社會不可或缺的精神文化支撐。

創業家風,精神內涵是治平報國,就是為國出力、報效國家。在干大事、成大事、服務國家思想支配下,創業家風成為備受推崇的普遍家族追求。現代的創業家風建設,應承繼治平報國的精神內涵,并要注重傳統的工匠精神培育和時代的創新精神培養。

精英家風,是氏族家訓競相仿效的楷模,其示范和引導著家風家訓傳統的發展演進。歷史上,精英家風在傳達給氏族的過程中,經歷了去粗取精的淘洗,被接受和效仿的是真正的思想精華。因此,現代建樹精英家風,也需要尊重這一邏輯。其構建,應主要包括黨員干部家風、企業家族家風、專家學者家風三大系統。

3、繼承創新家訓方法

    傳統家訓的方法,形成了家族集訓、家庭個訓兩套體系和旌表、懲戒兩套制度。其繼承創新的著力點,應是普遍訓導、推廣引導、典范傳導、彰表宣傳等。

    傳統的普遍訓導,家族以每年若干次定期在祠堂召集子弟集體誦讀為主,以冠禮集中訓導為輔,次之以銘碑(牌)宣示、典禮宣讀;家庭以堂廳掛示、蒙學背誦、日常約束為主。現代的普遍訓導,可借助文娛場所和蒙禮、冠禮、孝禮、祭典、校典等載體進行,以銘碑(牌)、專欄宣示為輔,同時應注重網絡社群平臺的家訓試點與推廣;家庭宜強化家庭文化和家庭信仰打造,注重道德觀啟蒙教育、事業觀奠基教育、責任觀初始教育。

    傳統的推廣引導,多以著名家訓來訓導各家族子弟。以致著名的《顏氏家訓》、《袁氏世范》、《太公家教》、《三字經》、《弟子規》等傳世之后,很快成為通用的訓蒙課本。現代家風建設,無疑要借鑒著名的傳統家訓;但其思想內容和價值觀念,有些已經過時,需要輯錄修編,賦予現代性解讀,以為推廣使用。

    現代家訓的典范傳導,一方面要動員國家資源創作評選,一方面要對當代精英家訓進行熔煉提升,以期形成家訓典范向社會傳導。可建立一般意義的、分行業的、分階層的家訓體系,同時構建家風家訓工作室系統,便于立體式向社會滲透,以抵御西方家訓和文化偽裝的價值觀沖擊。重點,要培育經典的家訓樣本、樹立典型的家風模范、搭建良好的推廣平臺。

現代家訓的彰表宣傳,基層治理主體可用賞和誡之法。賞,當借鑒傳統家訓旌表善、義、德行的做法,構建孝老榜、慈善榜、正義榜、公益榜、成就榜、勵學榜等進行宣揚表彰;誡,可銘牌刻碑、建立專欄,對勸誡事項、現代家訓進行宣傳,構建道德底線、弘揚社會正氣。(中共績溪縣委黨校常務副校長  邵期靜)


 

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